Concepts complexes

Encore en réflexion… oui « chantier perpétuel » …^^ L’idée est :

• de résumer le concept ;
• d’intégrer des collègues des sciences humaines qui ont pensé le concept ;
• de l’intégrer dans mes réflexions et terrains ;
• d’affiner des concepts complexes ^^

Scalabilité

La volonté de monter des projets à grande échelle ne se limite pas à la science. Le progrès lui-même a souvent été défini par la capacité de projets à s’étendre sans que le cadre de leurs hypothèses ne change. Cette qualité est la « scalabilité ». Le terme prête un peu à confusion, parce qu’il pourrait être interprété, comme tout ce qui est « apte à être discuté en termes d’échelle ». Or, cette aptitude touche tant les projets qui génèrent une échelle que ceux qui n’en génèrent pas (scalables et non scalables). Quand Fernand Braudel a introduit le concept de « longue durée » en histoire ou que Niels Bohr a caractérisé l’atome quantique, ce n’étaient pas des projets impliquant la scalabilité. En revanche, cela ne les a pas empêchés, l’un comme l’autre, de révolutionner la manière de penser la question d’échelle. Source : Anna Lowenhaupt Tsing, Le Champignon de la fin du monde, traduit de l’anglais par Philippe Pignarre, La Découverte, 2017, page 78)

Hétérotopie

Le concept d’hétérotopie a été développé par le philosophe Michel Foucault pour désigner des espaces qui sont « autres », c’est-à-dire des lieux réels qui fonctionnent selon des règles différentes de celles du reste de la société. Ces espaces ont une fonction spécifique et remettent en question les normes établies.

Le cirque des « Freaks » est un espace hétérotopique. Le présentateur présente, dans la version originale, un avertissement au début de son film. Nous sommes en 1932, et l’air du temps est à l’eugénisme. Si vous n’avez pas vu le film, ne lisez pas la suite, regardez-le d’abord. Les autres … La belle du cirque envoûte Hans, mais le jour du mariage, au repas de noces, sous le chapiteau, tandis que « all of us », tous les circadiens célèbrent le mariage, premier climax du film, la monstrueuse beauté va se dévoiler d’une cruauté monstrueuse. La scène est glaciale. Hans est décomposé, elle s’est moquée de ses amis, elle l’a épousé pour son argent, elle n’est pas l’une des leurs, elle a trahit la famille du cirque ! Pauvre Hans ? Au cirque, les règles fonctionnent de manière différente, puisque nous sommes en hétérotopie, la justice n’est pas celle du monde normal…

L’« euthanasie » des enfants est le meurtre d’enfants et d’adolescents handicapés organisé par le régime nazi, sous le Troisième Reich de 1939 à 1945. Ce programme, inauguré et dirigé depuis la Chancellerie du F¨ührer et sur ordre d’Hitler, précède chronologiquement celui de l’action T4, et implique un grand nombre d’« établissements pédiatriques spécialisés » sur le territoire du Reich. Plus de 5 000 enfants sont victimes de ce programme, et peu de ses responsables sont poursuivis pénalement après-guerre. Source : Wikipedia

Caractéristiques des hétérotopies selon Foucault

Foucault définit six principes pour caractériser ces espaces

=> L’hétérotopie existe dans toutes les cultures : Toutes en anthropologie ? « Culture » ? Combien de centaines de définitions pour un concept

Chaque société crée des hétérotopies, bien que leur forme et leur fonction varient.

=> Leur fonction peut évoluer avec le temps

Exemples : un cimetière autrefois central dans une ville peut devenir un espace en périphérie avec le temps, un théâtre, qui contient plusieurs mondes fictifs, ou un jardin, qui rassemble différentes espèces du monde entier ; animaux, enfants, arbres, … Terrain vague, aussi, que je souligne pour son rapport au déchet.

=> Elles sont souvent liées à des ruptures avec le temps :

Exemples : les maisons de retraite (où l’on vit en dehors du temps productif), les musées (qui accumulent des temporalités différentes), les aéroports, …

=> Elles fonctionnent selon un accès particulier

1. Certaines sont accessibles à tous (ex. les bibliothèques, les sites internet (?)), d’autres ont des conditions d’entrée (ex. les prisons, les clubs privés).

• Elles peuvent servir à révéler, critiquer ou compenser des aspects de la société.

• => Elles ont une fonction spécifique qui peut être subversive : cf. Infra Occupy Wall Street

Exemples d’hétérotopies

• Les prisons et asiles → espaces d’exclusion
• Les cimetières → espaces en dehors du cycle de la vie sociale
• Les bibliothèques et musées → accumulation et conservation du savoir
• Les bateaux (Foucault les considère comme « l’hétérotopie par excellence ») → espaces mobiles et hors des cadres traditionnels.

L’hétérotopie se distingue de l’utopie, qui est un espace imaginaire, alors que l’hétérotopie existe bien dans la réalité, tout en étant « autre » par rapport au reste du monde.

La Bourse de Bruxelles, place de la Bourse, espace hétérotopique, à l’intérieur, et à l’extérieur (ses marches)

Classique et attendu. Les Bourse sont à la fois un moteur de développement économique et un lieu de fortes tensions (bulles spéculatives, krachs, crises financières). Elles jouent un rôle clé dans l’organisation du capitalisme mondial, tout en restant un lieu de possibles dérèglements. Mais parfois, rendue obsolète par modification du système capitaliste (désindustrialisation / néolibéralisme), elle ferme ses portes, devient l’espace pour se retrouver au centre; à ses pieds plus exactement; pour du shopping entre potes, un godet ou une pintchje, une multitude de manifestation nationale, une émeute et des robocops en 2000 ou un attentat.en 2016. Les marches de la Bourse accueillent les émotions collectives,

Quand elle « est ouverte » (même fermée)… On peut considérer la Bourse comme une hétérotopie. D’abord, la Bourse fonctionne selon une « logique » spécifique qui diffère du reste de la société : elle obéit aux lois du marché, aux spéculations et aux régulations financières qui lui sont propres. Ensuite, le lieu juxtapose plusieurs espaces en un seul : les alcôves de la Bourse de Bruxelles, encore visibles malgré les rénovations, avec ses noms de capitales. La Bourse connecte symboliquement et économiquement des territoires du monde entier. Elle rassemble en un même espace des transactions portant sur des entreprises situées aux quatre coins du globe.

Un espace lié au temps de manière particulière

Quand elles fonctionnent… Le temps en Bourse ne suit pas le rythme habituel : il est accéléré par le trading haute fréquence, rythmé par les heures d’ouverture des marchés, et fonctionne souvent avec une anticipation de l’avenir (spéculation, prévisions, investissements à long terme). Obsolète dans sa fonction originelle, rénovée comme la Bourse de Bruxelles, elle tend vers le mouvement contrôlé d’une foule désormais constituée de badauds, touristes, visiteurs,… Abri quand il drache.

Tout le monde ne peut pas entrer physiquement dans un espace boursier comme le New York Stock Exchange ou Euronext. Il faut des accréditations, des licences ou être un acteur institutionnel. Même en ligne, l’accès aux marchés financiers demande certaines conditions. A la bourse de Bruxelles, l’entrée a été rénovée dans le public d’inviter le peuple de la rue à entrer. Les conditions d’entrée sont celles de la ville ; le respect des codes habituels de la société belge.

Un lieu qui reflète et influence la société

1. La Bourse n’est pas qu’un simple espace économique : elle influence directement la vie sociale et politique en impactant l’économie réelle. Elle peut révéler des inégalités, créer des crises ou des périodes d’euphorie financière. Gentrifiée, elle est sensée être une vitrine de la Belgique, avec son musée de la bière. Mais en réalité, ses marches, seul espace hétérotopique désormais de la Bourses, restent très populaires, et assez contraintes … à l’ordre établi. C’est difficile de retenir le Belge de se retrouver devant la Bourse.
2. Occupation de Wall Street ! « Ce que nous avons tous en commun, c’est que nous sommes les 99 % qui ne tolèrent plus l’avidité et la corruption des 1 % restant. »Occupy Wall Street (OWS) ou Occupy New York (en français : « Occupons Wall Street/New York » ) est un mouvement de manifestation de contestation pacifique dénonçant les abus du capitalisme financier. Le mouvement débute le 17 septembre 2011alors qu’environ 1 000 personnes manifestent dans les environs de Wall Street, le quartier de la bourse à New York. Une partie des manifestants érigent des installations de fortune dans le parc Zuccotti, « occupant » l’endroit dans une sorte de sit-in. Au cours des semaines suivantes, plusieurs centaines de manifestants vivent et dorment dans le parc. Source :Wikipedia.
3. A Bruxelles… Sans doute aussi peut-être parce qu’elle aura été le symbole, un temps jadis, du pouvoir, et que de générations en générations, c’est là que le belge vient livrer, témoigner, acter ses émotions.

Une fonction ambivalente : entre pouvoir et chaos => si vous désirez en savoir plus :

En conclusion provisoire … Si on suit la grille de lecture de Foucault, la Bourse peut être considérée comme une hétérotopie du pouvoir économique, où les règles, le temps et l’espace sont réorganisés selon une logique propre. C’est un espace qui reflète et façonne la réalité économique et sociale, tout en restant partiellement fermé au public.

Cependant, la Bourse de Bruxelles a été supprimée, témoin et victime de son temps néolibéral (dénationalisation des monnaies, ….). Laissée vide, elle a aussi rendu libre ses marches, et sa place, qui sont devenus des lieux populaires de rassemblement et de rencontre (rendez-vous sur les marches), de recueillement (attentat de Bruxelles en 2015), de révolte (manifestation).

Suite de l’article ici

rhizome

Le concept de rhizome, développé par Gilles Deleuze et Félix Guattari dans Mille Plateaux (1980), est une métaphore empruntée à la botanique pour penser un mode d’organisation non linéaire, multiple et ouvert.

Le rhizome : une structure sans centre ni hiérarchie

Contrairement à un arbre, qui a un tronc central et des branches dérivées, un rhizome est un réseau souterrain où tout point peut être connecté à n’importe quel autre. Il n’y a pas de début ni de fin, seulement un milieu en perpétuelle transformation.

Principes du rhizome

Deleuze et Guattari identifient plusieurs caractéristiques fondamentales du rhizome :

1. Connexion et hétérogénéité

• Un rhizome peut relier des éléments de nature différente : idées, disciplines, objets, concepts.
• Exemples : Internet, les réseaux sociaux, les cultures populaires qui se croisent.

1. Multiplicité

• Il ne s’agit pas d’un système à deux pôles (binaire) mais d’un réseau à entrées infinies.
• Exemples : un langage évolue par emprunts, contaminations, fusions et non par un développement linéaire.

1. Rupture assignifiante

• Un rhizome peut être sectionné, il repoussera ailleurs sans perdre sa logique.
• Exemple : un mouvement culturel ou politique qui se disperse et renaît sous d’autres formes.

1. Cartographie et décalcomanie

• Plutôt qu’une structure figée, le rhizome se conçoit comme une carte mouvante, en expansion et transformation constantes.
• Il ne se copie pas, il se reconfigure à chaque nouvelle connexion.

Applications du concept

• Pensée et philosophie : au lieu de structurer les idées de manière hiérarchique (comme un arbre généalogique), on peut penser en réseau, en établissant des connexions inédites.
• Culture et société : la mondialisation, les diasporas, les réseaux d’information sont des systèmes rhizomatiques.
• Internet et numérique : le Web fonctionne comme un rhizome, sans centre unique, chaque lien pouvant en amener un autre.`
• un archipel (Bocas del Toro) est un rhizome

Opposition au modèle arborescent

Deleuze et Guattari opposent le rhizome au modèle arborescent, qui est hiérarchique, linéaire et fondé sur la filiation. Le rhizome est une pensée du flux, de la multiplicité et de la transversalité.

Exemple concret :

• Un livre « arborescent » suit une progression logique, avec un début et une fin.
• Un hypertexte sur Internet, lui, est rhizomatique : on peut naviguer librement d’un point à un autre sans ordre prédéfini.

Conclusion

Le rhizome est une forme d’organisation souple, évolutive et ouverte, qui s’applique aussi bien à la pensée qu’aux structures sociales et aux technologies contemporaines. C’est un modèle clé pour comprendre le monde complexe et interconnecté d’aujourd’hui.

Le rhizome a été mis en pratique autonomes du tournant du XXIe siècle : => revitalisation du mouvement anarchiste

• Deleuze et Guatari, modèles du genre autonome ;
• Internet qui permet une rediffusion des idées (// imprimerie au XVe siècle) ;
• // impression d’ouvrages diffusés sur le net (cf. Starhawk)
• Réseau routier européen : les « travelers » sont des nomades qui relient les points (espace hétérotopique : zad, squat, maison collective)
• Désindustrialisation et gentrification qui laissent des quartiers à l’abandon qui seront squattés par des groupes autonomes (Berlin, Barcelone, Paris, Bruxelles)