Alexandre Marius Jacob, dit « Marius »
Travailleur de la Nuit
« Les Travailleurs de la Nuit », en quelques mots, est une bande de voleurs anarchistes célèbres de leur temps et du nôtre. Ingénieux, révolté, sincère et drôle, évitant la violence, facétieux, …
Cette photographie d’Alexandre Marius Jacob date du 21 avril 1903 : après une longue course-poursuite sous la pluie, Jacob est arrêté, avec deux comparses, dans une petite gare de Abeville. Cette photographie témoigne aussi, donc d’un basculement dans sa vie ; bientôt, il sera bagnard. Il en est de même pour une autre photographie célèbre d’une anarchiste célèbre. la photographie est rare en 1871 …
Alexandre est né à Marseille le 27 septembre 1979, 8 ans seulement après la Commune de Paris. Il a été mousse, pirate, voleur, bagnard, anarchiste toute sa vie. Je découvre sa vie pleine de péripéties à travers une biographie romancée, qui m’amène à l’Archive. Son procès, d’abord ; la voix off du chapitre ci-dessous, est extraite de sa déclaration au dernier jour de son procès qui se déroule à Amiens et s’achève le 22 mars 1903. Dans le dossier de la retranscription du procès, je découvre les archives des Institutions (justice et police) de la France, dossiers « anarchiste ».
Louise Michel, à son arrestation lors de la « Semaine Sanglante » de la Commune de Paris, photographiée par un Versaillais de la police. N’est-elle pas poignante aussi, cette photographie, dès lors que l’on connaît le contexte ? Le réel, et la photographie du réel (PNL). Ses amis, et son grand amour, viennent d’être assassinés, la Commune est morte. Entre 20.000 et 30.000 personnes ont été tués durant la Semaine Sanglante. Une analyse genrée témoigne aussi de sa « laideur »*** qui lui colle à la peau. Louise est-elle laide ? Ou triste ? Fermée ? *** comme le nez de Cléopâtre.
Chaque département de France, -mais le principe est le même dans tout le monde occidentalisé, l’archive (administration) est un outil de construction de nations-, chaque département donc possède des cartons, avec des dossiers, des centaines, des milliers de papiers (documents officiels, filatures, interrogatoires, photographies précieuses, affiches,…) attachés par de petites épingles, à retirer doucement ; les documents ont parfois plus de 150 ans. J’ai la chance de visiter les dossiers « La Commune de Paris », avec la photographie de Louise Michel, mais aussi les photos sanglantes,…) Une masse éléphantesque à trier, qui constituera la base des sources dont j’aurai extrait quelques 500 pages de futures planches de bande dessinée… 5 ans de travail et de voyage sur les routes de France, … Il n’existe que deux chapitres et demi visibles de ce long labeur, le contrat avec l’éditeur tant coulé… dans les limbes … Dernier jour de son procès, dernier jour de la vie d’Alexandre Marius jacob, dernier chapitre d’une bd volage. Alexandre, Marius, Transporté 34777, a conservé du bagne de terribles douleurs, mais pas de spoil. Bonne lecture !
28 août 1954, Reuilly, France.
FIN
(et scénariste sur sa fin, si vous connaissez un dessinateur assez fou pour se lancer dans un panorama de l’anarchisme de 500 pages, cliquer ICI !!
22 Vl’là les flics, évidemment ! 🙂 J’ai fait ma révolution, que vienne la révolution. Sans doute ma favorite de Alexandre Marius Jabob, anarchiste et cambrioleur.
J’ai eu la chance de rencontrer le dernier amour de Jacob, Josette, une charmante vieille dame (à son tour) qui nous avait raconté sa vie avec Marius, ses deux années qu’elle lui avait gagné par amour, et son amour pour le cinéma. C’était au CIRA de Marseille, que je conseille à tous les curieux du mouvement anarchiste, où était d’ailleurs bénévole un autre anarchiste cambrioleur, que l’on aperçoit dans « Ni vieux ni Traître » de Pierre Carles, pour les très curieux de généalogie cambriolesque anarchiste. La maison de Jacob était vide et les volets fermés, l’intérieur de sa maison est imaginée à partir du jardin, de la reconstruction plausible des pièces, et des photographies, rares, dont nous disposions pour la reconstitution graphique (Les Plasticiens de surface)
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Anthropologie du Monstre 